你好呀，我是米斯卡。

你今天阅读了吗？

《孟子.尽心下》里有一段话：

【资料图】

孟子谓高子曰：" 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。"

孟子很会打比方。他跟高子在讨论的其实是关于心的修养问题，但他拿山间小道作比喻：

山间的小道，若经常有人行走便踏成了一条路；长时间没有人去走，那么就会长满茅草堵塞了。

其实人心可能也会被"茅草"堵塞住。一段时间不阅读、不思考、不学习，心就很有可能被眼前的利欲堵塞住。最终将"失其本心"。

是的，读书或许正是养心的一个途径。有时候读着读着就会迎来"茅塞顿开"的轻松感。

这几天一直在读《朝花夕拾》。鲁迅的作品，适合反复读。因为在我们生命的不同时段都会有不同的感悟。

比如今天重读《从百草园到三味书屋》，我对现在的儿童教育有了一点新思考：

让孩子的双手有机会碰触泥土，才是真正的自然教育。

孩子的心灵需要泥土的浸润才能丰润起来。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子( 云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子……

这个经典段落是很值得我们学写作的学员去拆解学习的，姑且不提。我们要思考的是：

时隔近四十年，先生为什么可以把百草园的事物回忆得如此 精彩?

用现在流行的一句话那叫"唯有深爱，才能永恒" 。

百草园里的每一块砖、每一寸土，都是童年的鲁迅亲手去触摸过的。那种身处其中的真实、乐在其中的亲切是现在好多好多孩子无法体会的。

我记得在女儿小学的时候给她买过一本布法尔的《昆虫记》。法布尔用人性去看待昆虫，字里行间都透露出对生命的尊敬与热爱，的确十分动人，但我女儿不感兴趣。

昆虫不是孩子喜欢的小可爱吗，为什么在一本世界级的名著，它们让现在的孩子喜爱不起来？

因为他们的现实生活里没有昆虫。

现在，尤其是城市里的孩子，他们太缺乏直接接触昆虫的机会了。因此他们对昆虫的生态和行为缺乏直观的理解和感受。

现在孩子看到的大自然是隔着屏幕、隔着防爆玻璃、隔着手套的大自然，不是吗？

现在孩子心里的大自然是被师长要求着要了解要记住要考试的知识点，不是吗？

像鲁迅作品中的"可以吃""可以玩""可以破坏""可以享乐"的大自然，现在的孩子有几个能够正直接触？

我对台湾作家龙应台曾在《亲爱的安德烈》一书写到的一段话记忆犹新：

"上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。"

玩，是孩子们认识世界的方式。

其实所谓的"自然教育"，就是把孩子放在自然中，让他们自己去认识大自然，爱上大自然，并且在自然中自己体验规则。

美国当代著名的海洋地理学家雷切尔·卡森说：

"那些感受大地之美的人，能从中获得生命的力量，直至一生。"

万物有灵。大自然的灵气是会永远留在一个人的心中，多年以后，或许会以更多的艺术形式从人的内心升华出来。

所以再回头来，鲁迅童年时期那座小小的园子，与其说给了他童年生活的快乐，不如说是他的生命灌注了文学家的创作灵气。

其实不止鲁迅，鲁迅最得意的弟子萧红、素有乡土文学作家美誉的沈从文、获诺贝尔文学奖的莫言等，哪一位不是捧着故乡的泥土从自然中走来？

生活中发现美、鉴赏美，最好的场地是在大自然。这种探寻和欣赏周遭世界点滴之美的能力，必将让他们受益终生。

感谢你阅读此文。

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